刘禹锡772~842年，字梦得，河南洛阳人，唐朝时期大臣文学家哲学家，有“诗豪”之称诗文俱佳，涉猎题材广泛，留下陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想著有刘梦得文集刘宾客集；刘禹锡代表作为酬乐天扬州初逢席上见赠乌衣巷竹枝词二首·其一西塞山怀古陋室铭1酬乐天扬州初逢席上见赠全文巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神译文；1陋室铭唐代刘禹锡 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有释义山不在于高，有了神仙就出名水不在于深。

刘禹锡的词作名篇20首 1陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有2酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水；之称诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想著有刘梦得文集刘宾客集；被贬为朗州今湖南省常德市司马等官职，在外地二十多年后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书世称刘宾客他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”与白居易唱和甚多，并称“刘白”有刘梦得文集传世二作品陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等；1望洞庭作者刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺译文风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮遥望洞庭，山青水绿，林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺2石头城作者刘禹锡；刘禹锡的诗词汇总如下 西塞山怀古 唐代刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头人世几回伤往事，山形依旧枕寒流今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋秋词 唐代刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄酬乐天扬州初逢席上见赠；1代表作有乌衣巷酬乐天扬州初逢席上见赠陋室铭望洞庭竹枝词二首·其一秋风引等2刘禹锡772年~842年，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜一说是匈奴后裔唐朝时期大臣文学家哲学。

唐朝时期大臣文学家哲学家，有“诗豪”之称贞元九年进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重杜佑入朝为相，迁监察御史贞元末年加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团唐顺宗即位后，实践“永贞革新”革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪；1乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家释义朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂当年王导谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中赏析这是组诗金陵五题中的一篇这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之；年代 唐 作者 刘禹锡 江海多豪气，朝廷有直声何言马蹄下，一旦是佳城11罢和州游建康年代 唐 作者 刘禹锡 秋水清无力，寒山暮多思官闲不计程，遍上南朝寺12答柳子厚年代 唐 作者 刘禹锡 年方伯玉早，恨比四愁多会待休车骑，相随出罻罗刘禹锡简介刘禹锡772年；唐代文学家刘禹锡的主要作品有 1乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家译文朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂当年王导谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中2望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺；1代表作陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想有刘梦得文集，存世有刘宾客集2刘禹锡772年842年，字梦得，汉族，洛阳人自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系；刘禹锡的代表作有乌衣巷，浪淘沙·九曲黄河万里沙，望洞庭，秋词，西塞山怀古1乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家释义朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂当年王导谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中2浪淘沙·。

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己明白了铭的。